Loading...
NGÀY MỚI Ở NƯỚC CỬU HUYỀN THẤT TỔ
Trường uẩn Trái Đất đang có những biến động lớn, bởi sự hắc ám trỗi dậy thống lĩnh nhân tâm. Trong thời mạt pháp, tính vị kỷ cá nhân được xem trọng nên năng lực quỷ vương vô cùng mạnh mẽ. Sự hi sinh, sẻ chia, lòng yêu thương và tính phụng sự nhường lối cho lòng tham, thủ đoạn và sự tranh đoạt khởi dậy. Lời tiên tri của các bậc đại giác ngộ đã ứng nghiệm về thời kì đại thẩm phán. Nên “Phước cho ai có lòng nhân từ nhận tội thay, chịu cực trần gian để nhận phần thưởng đời đời, từ nước Cửu Huyền Thất Tổ - Dị Tam Miếu Đại Vũ Thần”. Phần 1 của Thánh Thư Thanh Thiên đã chỉ dấu rằng: Trên cõi thiên thượng, nguyên thần Thượng đế truyền dẫn đến để cứu rỗi Thanh Tánh Chúng. “Tương truyền, nhân loại sẽ nghinh đón một Đấng Cứu Thế từ cõi trời xanh. Ngài mang ánh sáng đến thế gian của hành giả. Ngài chính là Thái tử - Nguyên thần Thượng Đế, Ngài rời ngôi cao mà vi hành xuống Địa Cầu. Đi cùng với Ngài là các ái phi, tỳ nữ; các thiên tướng; các thanh đạo nhân; các sứ giả thông ngôn; vô số ngọc ngà châu báu. Ngài ngự trị trên một vùng đất rộng lớn để có thể đón nhận Đại Tánh Chúng cùng đến với Ngài. Đặc biệt, Ngài hội tụ đủ sáu năng lực và hợp nhất lại thành Địa Thiên Luân (pháp luân thứ bảy), cứu thế độ nhân. Ngài đến và mang theo các pháp báu thiết chế tư tưởng triết đạo, chỉ cho loài người thấy được pháp cứu độ thật sự. Ngài đến với thân tướng bằng xương bằng thịt và chịu mọi cảnh khổ của thế gian. Ngài hạ mình xuống, trần tục như một kẻ tầm thường, già nua và bệnh tật, rồi làm tôi mọi, làm người dọn dẹp rác bẩn. Từ thân thể Ngài toát lên sự hôi tanh rồi bị ghẻ lạnh và chịu sự khinh khi của mọi người, sự phán xét trong chính đời sống thường nhật của Ngài. Đó là pháp cứu độ bởi lẽ, mọi sự sống của cây cối và muôn loài được trỗi dậy từ đống tro tàn, từ bùn lầy, từ những thứ nhơ nhớp và bẩn thỉu. Chỉ cho hành giả dấu hiệu nhận biết về Ngài.” Ngài là bùn lầy, là nơi chứa đựng tất cả những phiền não, đau khổ, chịu gánh nghiệp của Thanh Tánh Chúng để từ đó hoa sen nở rộ tinh khiết, tỏa hương thanh cao.
Cuộc chiến giữa ánh sáng và bóng tối, giữa chư thiên và quỷ vương xảy ra vô cùng khốc liệt. Chư thiên chiến đấu để bảo vệ lẽ phải, thuận tính tự nhiên. Còn quỷ vương thì không từ thủ đoạn. Khi chư thiên cứu rỗi những tâm hồn bất hạnh thì qủy vương tuyên chiến: “Ta đập nát đền thờ để xem Ngươi cứu Thanh Tánh Chúng bằng cách nào?”
Thanh Tăng trầm tư trước ý niệm: “Quyền lực của chư Thiên là phải chịu cảnh khổ nạn” Quỷ vương sinh ra lòng tranh đoạt gieo trồng chướng nghiệp, đánh tráo khái niệm về chân lý. Rác bẩn kia phải có người dọn dẹp, những ai biết chịu đựng và chấp nhận, nguyện hiến thân làm cầu ánh sáng để giúp Thanh Tánh Chúng, vượt qua sông tưởng thức của khổ đau, là điển phúc thần về với cõi thiên thượng. Lạc Mo đại diện thần khí của chư thiên nhận sứ mệnh gánh nghiệp trần gian. “Đền thờ tráng lệ mà lòng người không sáng, u mê tăm tối, thì nên tạo dựng ngôi thiên trong tâm hoành tráng bằng những viên gạch của tri thức và niềm tin vĩnh hằng. Đền thờ mới không thể phá bỏ, sống động dù bất kì sóng gió khơi mào, và không giới hạn về không thời gian.”
Thanh Tăng ngồi trước sự đổ nát, đúc kết kinh nghiệm của đời mình, kể chuyện rằng: “Gia đình kia có một đứa trẻ bắt đầu tiếp cận môi trường xung quanh, bằng những cảm xúc của riêng nó, chủ động khám phá thế giới. Một hôm người cha trao cho quả táo, lập tức đứa trẻ sờ chạm, nếm vị ngọt của táo. Một thời gian sau, người cha hỏi quả táo màu gì? Đứa trẻ nói màu đỏ mà không cần đến một quả táo thật sự ở trước mặt”. Hành giả tiếp xúc với thế giới tâm linh, văn hóa thờ cúng tổ tiên cũng giống như câu chuyện kia, chủ động nhận biết thế giới này, giải mã sự thật cuộc đời này là gì! Đền thờ hiện hữu ở thời kỳ đầu giúp dễ dàng thụ tưởng, hiểu về thế giới thần linh và nay đã đến lúc phải xây dựng đền thờ trong tâm trí ở mỗi người.
Thanh Tăng điềm nhiên vì hiểu rằng ngài có giá trị trong mắt Quỷ vương – địch thủ không đội trời chung, ấn chứng từ công đức tu hành đã được thể hiện. Quỷ vương nghiền nát niềm tin hiện hữu nhưng từ quyền lực chư thiên đền thờ mới trong tâm tưởng được trổi thành. Thanh Lương đệ tử hãy dùng những viên gạch tri thức và thần khí kết nối đức tin bền vững bên nhau để kiến tạo ngôi thiên cho chính mình. Đà Thủ Viện quy tập kinh điển, tuyên danh các vị thần ngự trong thần khí của những thần tu đẳng chứng luôn bên cạnh gia hộ. “Hãy nhìn thấy sự thật mà mừng vui, vì ngày nhận phước tổ tiên đời đời đã đến gần.”
Đà Thủ Viện trong không gian mới và ban kinh sư đồng hành cùng Thanh Lương đệ tử hương tâm nhật thường cầu quốc thái dân an. Cuộc chiến về thần lực đã đến và đây là khởi đầu giữa chư thiên và quỷ vương. Hãy cầu nguyện cho mọi người biết yêu thương không còn phải hứng chịu khổ nạn. Hành giả hãy gia trì năng lượng giải trừ trường uẩn xấu, cầu xin cho đất nước, gia đình, và bản thân được mạnh mẽ hơn. Nuôi dưỡng đời sống tâm linh văn hóa thờ cúng Ông bà Tổ tiên, tránh sự hơn thua vị kỉ tầm thường. Lời khải thị: “Những ai vượt qua sự khảo chứng này, là mắt sáng nhìn thấy đá cội xứng danh “Con Rồng cháu Tiên”. Nước Cửu huyền Thất tổ, cổng Dị Tam Miếu - Đại Vũ Thần đã mở, là ánh sáng và là đường đi mới thoát khổ”.
